近日，鲁迅文体奖赢得者、着名作者胡学文携全新长篇演义《龙凤歌》作客广州湾区书屋，与中山大学陶冶、广东省作者协会主席谢有顺，中山大学创意写稿教研室主任、广州市作者协会副主席王威廉围绕“在龙与凤的寓言里，读懂中国东谈主的爱与痛”主题，研讨《龙凤歌》中蕴含的中国式模式与糊口玄学。

作为现场，胡学文共享了《龙凤歌》的创作初志与灵感起原。他暗意，这部演义从十几年前就在心底了，完成《有生》之后，又过了一段时分，才运转写稿。

据了解，《龙凤歌》以中国朔方县域乡村为布景，呈报了马家和朱家几代东谈主的身世运道与东谈主生悲欢，艺术化地呈现东谈主们在漂荡之中作念出的种种聘请，要点形色了朱灯和朱红这一双龙凤胎的东谈主生故事。这部作品跨度八十年，塌实、实在、精熟又肆意地呈现出壮阔的社会变革、娴雅的东谈主性光芒。

在胡学文眼中，在龙凤胎兄妹身上，不错看到好多平凡东谈主的影子，有平凡东谈主在时期幻化中的对抗与谨守，也有平凡东谈主在贫窭与矛盾眼前的韧性。

谢有驯从文体品评的角度分解了演义的叙事结构与念念想深度。他以为，《龙凤歌》以细巧的笔触写出了社会变迁、城乡变迁中个体的运道聘请，创造出了典型却又超过的母亲马秋月等东谈主物的形象，让东谈主谨记，这恰是好作品的力量。

谢有顺几次惊羡称胡学文是老老至意写稿的东谈主，是文体眼前的老诚创作者。在碎屑化时期，这少许殊为不易。“经典作品即是要有经典的、深切东谈主心的经典东谈主物形象。《龙凤歌》即如斯。”

王威廉则从创意写稿的角度，研讨了演义的独有魔力。“以往东谈主们总在记述生活里的苦和难，记述东谈主们对灾荒的承受，但《龙凤歌》不同，这里的灾荒不单是是承受，还有不平。”他说。

南边+记者 戴雪晴开yun体育网