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发布日期：2025-07-17 15:34    点击次数：149

虽然好意思本恳求竞争愈发和会，也越来越玄学，但被被顶尖名校登科，依旧是无数中产家庭昂扬的蓄意体育游戏app平台，一封名校offer的背后，是无数个逶迤努力的夜晚，但与此同期，对于留学生因抑郁、挂科而退学的音信接连爆出，在热烈的国际竞争中，这些令东谈主扼腕的音信无疑为追梦路上的学子们敲响了警钟....

文 | 维舟‍

From 爸爸真棒

微信号：babazhenbang

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早申放榜季刚刚限制，大洋此岸却传来几则令东谈主胆寒惊险的新闻：整个齐是考入藤校的学生，不绝收到大学的“学术告诫”，靠近退学！

先是一位哥大姆妈在应酬媒体发的乞助帖。孩子在哥大念书，一天凌晨2点他接到了孩子高中同学的电话，被奉告孩子在熟识中挂了三门课，也曾收到校方的退学信。

其后是一位进入好意思国Top5大学的女生，在上学期拿到了F的成绩后被大学“学术告诫”；

还有一位藤校生在学术和应酬压力下堕入无尽的负能量轮回，也曾有抑郁症状（没办法我方起床上课），两门课拿到了C的成绩，弃取休学。

△2021-2022学年，哈佛大学有51名本科生因学业成绩未达条款被劝退，另外还有149名学生处于“学术缓刑”现象，靠近被劝退风险。

而在旧年年底，也有一则对于退学的新闻在留学生家长圈扣问度很高：北京的学霸女孩以SAT近乎满分的成绩进入MIT，底本应该幽闲无尽，却因缺课和挂科被MIT退学，只可归国再行参加高考。

不光是父母几百万的熟识用度打了水漂，退学后，孩子更是患上了轻度抑郁症，一家三口齐需要接管心理颐养。

咱们为孩子可惜之余也在反想，这背后，父母的熟识一定出了问题，让孩子沦为了分数至上的“熟识机器”。

而咱们的专栏作家维舟在深刻分析了中好意思两国不同的“鸡娃”花式后也发现——“中国式鸡娃法”可能并不符合国际赛谈。

你慑服也听过那句话：“不行让孩子输在起跑线上。”

这驱使着无数父母对孩子熟识的爱重从娘胎里就运转抓起，也有东谈主责怪正是这一说法形成了“鸡娃”的全民蹙悚。

但无论如何，不可否定的是，“拼娃”早就成了一场无法退出的武备竞赛，因为东谈主们齐意志到，当下是一个竞争导向的社会，莫得谁欢乐自家孩子成为输家。

若何培养孩子的竞争力？这是当下家长们无不饶恕的问题。不外，在不同的社会环境下面，法例不同，东谈主们对“竞争”和“竞争力”有着相去甚远的和会，最终塑造出来的“学霸”精英天然也会有所不同。

世上并不唯有中国度长才“鸡娃”，好意思国亦然一个高度竞争性的社会，偏疼赢家。而高档熟识也通常是社会再坐蓐的中枢，为了确保孩子能在竞争中得手，好意思国度庭通常被驱使着向各式竞赛插足无数财帛、时候和资源。

然则，好意思式熟识有一个要津的不同，那即是并不像中国度长那样敬重才调因素，而是积极为子女塑造某种社会成本。

社会学家希拉里·将这种竞争文化称为“为赢而玩”（playing to win），指出好意思国度长对孩子获取证书的需求驱动了相应的熟识插足，使得“要赢”成为好意思国童年生计的中枢。

基于对各式培训班的历久追踪调研，她提议了“童年竞争成本”这一宗旨，指出好意思国度长为了能让孩子们更好地应答未来的竞争，盼愿他们从小就养成一些颠倒的品性，而那是建树在五种手段和造就之上的：

1、 内化(internalizing)得手的遑急性；

2、 学会走出失败，赢在未来；

3、 学会在有限时候内完成任务；

4、 学会在高压环境下获取见效；

5、 安心肠在全球场地接管一群目生东谈主的评判。

△《一激到底：在竞争环境中侍奉孩子》

[好意思]希拉里·弗里德曼著，董应之译，广东东谈主民出书社2023年4月初版

正如这项接洽发现的，在与儿童的互动中，有三个主题不断出现：

在被评判时处理垂死心扉和造作，

个东谈主与团队见效的比拟，

以及奖杯和其他物资奖励在儿童不竭参与这些竞争性行径中剖判的作用。

总的来说，这些品性，乍看起来似乎齐和成绩没啥关系，而更多地波及如何面对赢输的心理修养（尤其是在竞争时保持沉稳）、团队配合竞争等“虚”的东西。

为什么这些好意思国度长不是把孩子赶去补课，而是把元气心灵放在足球、国际象棋、跳舞这些酷好酷好爱好上？

因为好意思国的大学不像中国这样敬重寰宇长入熟识时的登科分数，而更倾向于看恳求者个东谈主的举座修养，而像这种修养还不是能突击抓一下就能随即提升的，这样一来，为了让孩子在大学恳求的竞争中占据齐备上风，课外行径就十分要津了。

不仅如斯，好意思国的职场精英采纳也绝顶敬重社会成本，尤其是你能与团队相处的能力，只是熟识成绩好并不及以让你踏进精英阶级。是以希拉里·弗里德曼才强调：

“童年竞争成本也带有社会成本的因素，因为它将儿童和他们的家庭连接了起来，使他们得以进入社会圈子。

此外，它还不错被觉得是一种标志成本，这主如果因为孩子们所赢得的荣誉和喝彩不错给他们带来颠倒的社会招供。

由于童年竞争成本所包含的这些不同的元素，它被觉得极地面生长了竞争民风的形成，绝顶是因为与之联系的许多文化成本齐是具象且轨制化的。”

不丢丑出，这种熟识模式更注意培养学生的品格、应酬能力，偶然致使是形象塑造能力。因为在这样的竞争中，很遑急的一个方面即是“学习如何把我方包装成一个赢家，并发扬得像个赢家”。

不仅如斯，这种竞争与其说是为了争夺一个细主见排名、经验而拼搏，不如说是为了在一个充满不细主见期间，面对国际性的事业竞争而强化自身的内在修养。

然则，中国式“鸡娃”可不是这样。

社会学者姜以琳在长达七八年的时候里，追踪访谈了27位超等精英学生，并通过其家庭、学校和东谈主脉圈，了解其成长经历，证据他们缘何能在热烈的熟识竞争中脱颖而出。

△Study Gods: How the New Chinese Elite Prepare for Global Competition

Yi-Lin Chiang, Princeton University Press, 2022-8

对失色国的情形，就能看出中国式的精英培养模式在机制上的互异：

这些学生之是以能名列三甲，天然也离不开家庭的社会阶级的资源，但他们精英身份的获取，主要并非源于其血缘和文化成本，倒不如说更多依靠的是高强度的学习、家长和学校协同的精英采纳和熟识模式。

中国之是以能催生出“学神”，很大一部分原因正是因为在“分数为王”的熟识体系里，无数资源向这些精英学生倾注。

这其中隐隐可见科举的传统和“赶超型当代化”的“遗产”：逾期国度中的社会较低阶级，要想翻身，唯独可取的即是采纳少数才调轶群的天才学子，去接管最佳的当代熟识，让他们成为国度缔造所急需的栋梁之材，以一个“少而精”的团体来弥补差距。

这一想路从晚清遴派留好意思小童，一直延续到其后的大学少年班、各地齐有的要点学校或强化班，使精英学生的采纳形成了一套袒护寰宇的体系。

和西方不同，这一精英熟识底本的主见不是为了达成社会阶级的再坐蓐，而是国度缔造的需要。至少在很万古候里，国内要点学校的精英采纳不只是来自那些表层家庭，而是证据学生的成绩择优登科，从社会各阶级采纳。

正因此，这一模式虽然赫然倾向少数精英学生，但东谈主们却遍及觉得它是“公谈”的，决定性的因素似乎并非家长的资源和东谈主脉，而是学生本东谈主的天资和努力。

就此而言，当下的“学神”群体其实是旧体系变异后的新景色：虽然要点学校仍一如既往采纳成绩优异的勤学生，然则当今的竞技场上，单靠学生自身已不够，城市中上阶级的父母能为此调遣的资源（不管是财富、时候、东谈主脉照旧信息）远非一般家庭所能比，以至于有东谈主哀叹“寒门再难出贵子”。

这些年来，东谈主东谈主齐苦于“内卷”这种尖锐化的竞争，但又别无办法，因为在这样一个社会系统里，熟识也曾成为获取精英地位的最遑急（偶然致使是唯独的）决定性因素。

也即是说，“学习这件事太遑急，以至于不行只是学生我方的事了”，竞争早已不只单只是个东谈主天资和努力的问题，而成了一项高耗能的集体插足，所有东谈主齐得为学神们的出路闪开。在这样的总动员机制下，那些相对颓势的家庭赫然处于不利地位。

这样一个精英采纳体系，底本即是一项国度战术，连年来超等中学的彭胀尤其获利于所在政府的积极参与。

和一般东谈主设计的不同，这些要点学校的腾飞，不完全是依靠高强度的学习和照拂，而是借助自主招生、虚浮生专项计算等搜罗到的优质生源。

学校、赤诚之是以复古学霸，亦然因为这些凯旋株连到自身的绩效、奖金等一系列利益。

也即是说，不管是要点学校照旧精英学生，所得到的资源齐谈不上公谈，而是联系政策和各级利益专诚意外鼓吹的效果。

无论如何，当这些“学神”在留学并参与全球竞争时，追求的是个东谈专揽想，至少不像前辈那样自愿遵循于国度缔造的需要。

天然，他们的见效不只单来自寒窗苦读，全球化的视线和对国际竞争的游戏法例的把抓也许更遑急。然则，个东谈专揽想要在国际舞台上达成，这自身即是一个全球化的本心——换言之，他们之是以崭露头角，乍看起来是中国模式的见效，但其实亦然因为他们刚好搭上了全球化的海浪。

在此值得提神的小数是：国内熟识模式下培养出来的学问精英，偶然发扬得很难稳妥异文化——民风了国内学习模式的东谈主，会衔恨我方腻烦西洋社会里的应酬和无休无止的约会，很难和会西方东谈主为奈何此注意应酬能力；而要在任场上成为全球精英，只是念书好亦然不够的，况兼他们的擢升还可能靠近隐形的种族敌视，所谓“竹天花板”（bamboo ceiling）。

虽然这些超等精英学生看起来有着相配细腻的发扬，科举传统也使中国东谈主向来可贵精英照拂模式，但看似矛盾的是：顶端东谈主才的培养其实并非中国熟识模式长处。

长久以来，国内圭臬化的熟识偏向于工场化的东谈主才培养模式，有助于拉高底线，但对那些天才学生不利；不像西洋的模式可能出现学生之间上下分化赫然，有天资的不错尽情剖判，这就需要社会对不对等的容忍度更高。

AI期间的兴起，就怕也会冲击现存的精英培养模式，至少靠苦读来掌抓学问点，也曾远不如想考能力更遑急了。

外界所真实饶恕的，不啻是“学神”们带来的冲击，还波及到不同熟识体制的竞争。

耐东谈主寻味的是，这些年来，中国的学校逐渐向好意思国的熟识体系贴近，而好意思国粹校也正在相向而行，以至于有东谈主讽刺好意思国当下的精英熟识是“新儒家熟识”（Neo-Confucian Education）。

好意思国粹者迈克尔·桑德尔在《精英的骄气》中担忧，精英熟识带来的优绩主义可能将社会不对等合理化，最终妨碍“好意思国梦”的达成。

说真话，这种对精英照拂模式的反想，是深受科举文化影响的中国所短缺的。

在咱们这边，虽然“学神”的光环仍在，但当今至少出现了一种声息，运转怀疑这让学生、家庭和社会付出了什么样的代价。

尤其是在精英学生中“空腹病”的存在，果真让东谈主警悟这些东谈主身上所存在的心理问题。

实质上，当今一些家长之是以设法早早送孩子去国外留学，也曾不只单像夙昔那样是为了追求精英地位了，恰正是为了避建国内熟识体制的影响，让孩子能目田成长。

对于等闲的学生家长来说，真实饶恕的是熟识公谈性——即便取消要点班，如果莫得各式资源的堆砌和信息的充分获取，等闲学生真的不错仅凭自身的努力，考取名牌大学，达成阶级的跃升吗？

不仅如斯，当今也有越来越多东谈主运转反想超等中学模式：它大概能批量坐蓐出一批熟识天才，但那是否是未来改进真实需要的东谈主才？

这些问题莫得现成的谜底，但有小数细目无疑：要想让自家孩子真实具备竞争力，莫得暂劳永逸的事，毕竟东谈主的一世如斯漫长，莫得谁能依靠小时候的荣耀混到老死，真实遑急的竞争力，长久是在变动环境中不断自我调适、学习并自我更新的能力。

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